人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生>

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(f为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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