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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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