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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可是什么(me)意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差(chà)万别的(de)。

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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